26 января 2011 года на XIX Международных Рождественских образовательных чтениях в рамках направления «Церковь и работа с молодежью» прошла конференция «Формы и методы социального служения молодежи». Конференция состоялась в стенах Марфо-Мариинской обители милосердия.

На конференции было представлено девять докладов, выступали люди из разных городов. Открыл конференцию координатор совета православных молодёжных организаций при Отделе по делам молодёжи Московской Епархии иерей Павел Островский – он предложил задуматься над смыслом и значением христианского социального служения. Смысл жизни христианина – стремление от образа Божьего к подобию Божию. Что значит уподобиться Богу? Это значит, что христианин должен всеми силами стараться жить, действовать и мыслить так, как учил Господь Иисус Христос. Заповедь Божья гласит: «Возлюби ближнего своего как самого себя» - именно эти слова должны быть в центре жизни христианина, а, значит, вся жизнь христианина, который стремится жить по Христову учению – это и есть социальное служение.

Жизнь христианина – это служение ближнему своему, основанное на любви к нему. Но всё ли так просто на этом пути? Отец Павел выделил несколько основных проблем христианского социального служения:

1. Недооценка молитвы (маловерие). Многие люди сегодня не имеют возможности как-либо, материально или физически, помочь другим, когда эта помощь необходима. Осознавая это и часто оправдывая себя этим, подобные люди успокаиваются и пребывают в бездействии по отношению к своим ближним. Безусловно, подобное отношение к ближним является греховным, так как каждый из нас может, как минимум, молиться за болящих, нищих и убогих. Отсутствие этого молитвенного делания помимо общего духовного упадка говорит о том, что люди мало верят в реальную силу молитвы.

2. Служение родным и близким. Каждый человек, если он не сирота, имеет большое количество родных и близких, которым нужна помощь. Если христианин будет проводить дни и ночи в приютах, ночлежках для бомжей, оказывая им разную помощь, но при этом оставляет дома старого отца или мать без должной поддержки, то можно ли назвать плоды его действий добрыми?.. Родным нашим мы должны служить в первую очередь – личным примером, бескорыстной помощью, добрым и утешающим словом, просто вниманием.

3. Забвение о Боге. В современном мире существует огромное количество разных государственных социальных учреждений, некоммерческих объединений, фондов, организаций, которые занимаются серьёзной поддержкой больных, сирот, бомжей и прочих социально неблагополучных и материально необеспеченных людей. Многие христиане, когда вступают на путь социального служения забывают о главной цели этого служения. Целью этой является Бог – как для нас, так и для нашего ближнего. Поэтому каждый из нас должен стараться всеми силами напомнить тем, кому мы помогаем, о Боге, помочь человеку идти по этому пути или хотя бы просто рассказать о Боге. Если мы будем просто помогать, как обычные социальные работники, то какая польза от этого нашим страждущим ближним? Об этом хорошо написано в Концепции социального служения Отдела по церковной благотворительности и социальному служению РПЦ МП: «Задача церковной социальной работы — не дублировать систему государственных социальных учреждений, а помочь государству преобразовать эту систему, внести в общество дух любви, деятельной веры, жертвенного служения ближним, предложить новые технологии, новые формы работы. От Церкви должна исходить инициатива деятельной помощи, цель которой — вернуть человека в общество, дать радость жизни».

4. Непросвещенность. Как можно человеку рассказать о Боге, приблизить его к Богу, если сам христианин не знает минимальных основ православия (или ещё хуже - сам не живет церковной жизнью)? Важно осознавать, что любая деятельность христианина – и социальная в том числе – в любом случае является миссионерством. И это видно из слов Христа, который сказал: «Да светит свет ваш перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного».

Как отметил батюшка: «Не у всех людей есть особые дарования от Бога. Поэтому зачастую мы не имеем право требовать от каждого молодого человека ухаживать за инвалидом на дому или проповедовать в тюрьме. Но всем дарована от Бога возможность любить ближнего».

О проблемах вовлечения молодежи в социальную работу рассказала Агеева Татьяна – руководитель молодежного центра при Марфо-Мариинской обители милосердия. Молодежь – это не просто особый возраст, это ещё и свои особенности психики, интересов, свободного времени. Необходимо учитывать эти особенности при вовлечении молодежи в социальную работу, чтобы дать возможность людям, заинтересованным в этом, наиболее полно проявить свой потенциал. Не каждый готов сразу включиться в регулярную социальную работу, значит можно привлекать таких людей для участия в каких-то разовых акциях, не каждый готов контактировать с людьми напрямую – но ведь есть дела, где возможно и непрямое взаимодействие (распространение информации, подготовка полиграфии и т.д.). Формы социального служения должны быть интересны и доступны для молодежи. Татьяна рассказала о различных проектах, которые реализует Молодежный центр.

- Проект «Право на свет» - создание библиотек для детей-сирот (сбор хорошей, доброй литературы) для развития интереса к чтению. Организация в рамках этого проекта тематических мастер-классов (например, по изготовлению закладок для книг).

- Проект «Детская лепта» - воспитанники детского дома изготавливают поделки своими руками, затем они продаются на благотворительной ярмарке и вырученные деньги расходуются на нужды детей-авторов.

- Проведение различных миссионерских акций (Так, добровольцами Центра было организовано поздравление с праздником Жен-Мироносиц – прохожим раздавались специальные открытки и подарки).

- Также был рассказан интересный и необычный опыт взаимодействия – при помощи волонтеров Центра дети-сироты подготовили подарки для многодетных семей.


Федорова Татьяна Анатольевна из города Иркутска рассказала об инициативе матерей, имеющих детей с тяжелой умственной отсталостью – они организовали учебно-производственную мастерскую, где их дети учатся что-то делать своими руками (мячики, валяные игрушки, слесарные изделия), затем их работы продаются на благотворительных ярмарках.

Еленков Денис Юрьевич представил доклад об участии приходской молодежи храма в социальном служении на примере своего прихода. Как он отметил, в центре их деятельности стоит молитвенная и литургическая общность. При приходе функционирует воскресная школа и молодые родители также посильно участвуют в социальной работе.

При храме силами молодежи организована точка социальной помощи для лих без определенного места жительства, где они могут получить еду, одежду, возможность вымыться. Приход взаимодействует и с государственными учреждениями – регулярно проводятся службы в храме иконы Неупиваемая Чаша при наркологической больнице. Основная работа волонтеров – подготовка пациентов к Таинствам.

Денис Юрьевич выделил следующие проблемы участия молодежи в социальном служении:
- Демографический спад (естественное уменьшение числа молодежи, в связи с тем, что сейчас в этот возраст вошло поколение 90-х годов)
- Снижение активности в приходской работе при изменении жизненных обстоятельств (поступление, работа, замужество) и сложности в поиске замены социально-активных молодых людей.
- Эмоциональное, профессиональное выгорание
- В обществе наблюдается повышение значимости социального служения, но многие люди оказались не готовы в такой деятельности из-за недостатка опыта и компетенции.

Плеханова Елена Матвеевна из города Красноярска рассказала о работе Центра духовно-нравственного просвещения и попечения о детях имени св.муч. Василия Мангазейского. Особенностью Центра является то, что он построен на взаимодействии духовенства и православной молодежи с невоцерковленными студентами-волонтерами Красноярского педагогического университета.
Целями его являются:
- инициирование благотворительной деятельности среди студенческой молодежи;
- организация социально-ориентированных поездок в детские дома.

Елена Матвеевна поделилась сложностями и надеждами от такого сотрудничества. Основные направления работы «Центра духовно-нравственного просвещения и попечения о детях св. муч. Василия Мангазейского».

1. Духовно-просветительские беседы.
2. Духовно-просветительские концерты.
3. Экскурсии к памятникам духовной культуры красноярского края.
4. Организация летнего отдыха в православных лагерях.
5. Участие в конкурсах, олимпиадах, фестивалях проводимых Московской Патриархией Русской Православной Церкви.
6. Миссионерские богослужения.

Представительница молодежной организации «Покров» рассказала о работе с людьми, находящимися в места лишения свободы. Добровольцы реализуют следующие задачи:

- Дистанционное обучение заключенных Священному Писанию
- Корреспонденция
- Сбор посылок для молитвенных комнат при тюрьмах

Также были представлены доклады об организации работы с детским домом на приходе (Герасимова Екатерина), Баскакова Ирина Андреевна рассказала о деятельности организации «Молодая Русь», представители храма Живоначальной Троицы в Конькове поделились практическими наработками по работе с детьми-инвалидами в интернате.

В конце были подведены итоги конференции. Наиболее важными были признаны следующие проблемы:

- Отсутствие информации – сейчас необходимо использовать те технические информационные средства, которые предоставляет современный мир – распространять информацию о социальной деятельности церкви на Интернет-сайтах и в социальных сетях (что поделать, если это основное место обитания молодёжи). Цель такого информирования – показать людям, что церковь не бездействует и дать им возможность самим приобщиться к этой работе. При этом необходимо уделять внимание качеству – поддерживать сайты в актуальном состоянии, обновлять информацию, делать фотоотчеты и т.д.

- Зачастую православные организации, занимающиеся социальным служением, не знают друг о друге, поэтому для повышения эффективности их работы необходимо организовывать круглые столы, где можно поделиться опытом, общаться через Интернет и т.д.